HOT ! 売れ筋がひ！ 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道 書

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道。≪茶掛≫ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺【足立泰道 賛】 【岩田右京 画。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。色紙掛　直筆色紙３枚　長谷川寛州１枚　西部文浄２枚。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。書道　拓本　中国名家　上海書画出版社。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。掛け軸　夏。\r\r軸先：黒漆塗。【墨研】紫雲石硯◆四代佐藤幸雄作「自然石硯」◆未使用品◆書道具 文房四宝 端渓硯。　\r\r共箱、タトウ箱付。未使用品　書道 硯 淌池硯 7吋 中国。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。掛け軸3本①長谷川寛州作「瀧」②平田龍彦作山あれば～③小室大心作「松樹千年翠」。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。美品 掛け軸 大徳寺 矢野一甫作「雲悠々水潺々」共箱 禅語。稲葉浩志サイン( enⅣ会場CD購入特典)。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。蒲池幸子 (ZARD 坂井泉水) 直筆サイン色紙。書道額 八ツ切り用。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。掛軸-1091　大徳寺　福本積応　「松樹千年翠」　共箱。忌野清志郎　サイン。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。【茶道具】尋牛斎/久田宗也一行/萬歳萬歳萬々歳/共箱/茶掛/禅。美品 掛け軸 大徳寺 方谷浩明作「瑞光」茶掛け 縁起物 茶道具。\r\r関防印は、臨済正宗です。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。【模写】西郷隆盛　掛け軸　二行書　肉筆。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛 年中掛け。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。No3500 掛軸　勝谷木僊「大井夏景図」肉筆絹本　共箱　日本画　古画　送料無料。【真筆】茶掛け　吾心似秋月◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱。